La question du financement de l’islam est omniprésente en Europe (1). Avec un triple objectif : lutter contre les influences extérieures, contrôler et rassurer l’opinion publique. Tour de piste.
Article signé Marie-Cécile Royen, publié sur le site levif.be, le 28 01 2019
L’Autriche pionnière
La » loi islam » de 2015 a augmenté les droits des musulmans autrichiens : jours de congé pour les fêtes religieuses, cimetières spécifiques, aumôniers (armée, hôpitaux, maisons de retraite, prisons) et respect des prescriptions alimentaires et de certaines pratiques rituelles (la circoncision des garçons, l’abattage rituel des animaux). En contrepartie, les associations musulmanes doivent adopter » une approche positive envers la société et l’Etat « . Les imams doivent être formés sur place et maîtriser l’allemand. Une faculté de théologie musulmane a été ouverte à l’université de Vienne. Le rôle officiel de la principale fédération musulmane autrichienne (IGGiÖ), de 1979, est renforcé. Autre nouveauté : les frais de fonctionnement des institutions confessionnelles et les salaires des imams ne peuvent plus être pris en charge par des pays étrangers, au grand mécontentement de la Turquie, qui salarie 20 % des imams de ce pays de 8,7 millions d’habitants, dont 500 000 à 700 000 musulmans. Cette interdiction dont sont exemptés les mormons et les grecs orthodoxes a suscité des critiques, de même que le rappel de la primauté du droit autrichien sur les prescriptions religieuses. Un principe qui figurait déjà dans la loi de 1912 reconnaissant l’islam après l’annexion de la Bosnie-Herzégovine par l’Empire austro-hongrois. L’été dernier, le gouvernement autrichien avait annoncé son intention de fermer sept mosquées et d’expulser 40 imams suspectés de promouvoir un » islam politique « .
Recueillement à Barcelone après les attentats islamistes des 17 et 18 août 2017. © JAVIER SORIANO/BELGAIMAGE
